圖為第四屆黃寺論壇現(xiàn)場(chǎng)。 

　　日前，在主題為“從黃寺與皇家寺院看佛教中國(guó)化”的第四屆黃寺論壇上，來(lái)自中國(guó)社科院佛教研究中心的尕藏加分享了他的論文《新時(shí)代藏傳佛教中國(guó)化的路徑與實(shí)踐》。

　　尕藏加說(shuō)：“翻開(kāi)厚重的歷史書(shū)卷，不難看到，藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教高僧大德比比皆是，他們孜孜不倦弘揚(yáng)佛法，勤勉力行護(hù)國(guó)利民，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步樹(shù)立了楷模。”

　　圖為喜饒嘉措大師與十世班禪握手寒暄。圖片翻拍自喜饒嘉措資料圖冊(cè)。

　　“愛(ài)國(guó)老人”喜饒嘉措大師

　　喜饒嘉措大師是一位杰出的愛(ài)國(guó)宗教人士，也是一位著名的藏族學(xué)者，是佛教界公認(rèn)的高僧大德。他“情系民族、情系祖國(guó)”，與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照、相濡以沫，為民族的團(tuán)結(jié)、祖國(guó)的統(tǒng)一鞠躬盡瘁，做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，喜饒嘉措大師著書(shū)立說(shuō)，批判歪門(mén)邪道、張揚(yáng)真理公道，倡導(dǎo)社會(huì)優(yōu)良風(fēng)尚，維護(hù)世界和平安寧。毛澤東、周恩來(lái)等多次稱(chēng)譽(yù)他為“愛(ài)國(guó)老人”。

　　“喜饒嘉措大師的愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想，主要體現(xiàn)在他的社會(huì)活動(dòng)之中，尤其在他的一言一行中表現(xiàn)得淋漓盡致”，尕藏加說(shuō)：“我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，歷史不容忘記，黨和人民政府對(duì)于喜饒嘉措大師在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面卓有成效的努力和貢獻(xiàn)，給予了高度的評(píng)價(jià)。”

　　圖為《東噶·洛桑赤列活佛》一書(shū)封面照。圖片翻拍自《東噶·洛桑赤列活佛》書(shū)籍。

　　“從活佛到教授” 東噶·洛桑赤列活佛

　　東噶·洛桑赤列活佛是我國(guó)享譽(yù)海內(nèi)外的著名藏學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家和教育家，曾任中央民族大學(xué)民語(yǔ)系、西藏師范學(xué)院藏語(yǔ)系教授，兼任中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事和西藏社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。他在長(zhǎng)期的教學(xué)與科研工作中與馬克思主義結(jié)下了不解之緣，尤其在新中國(guó)的藏學(xué)研究領(lǐng)域樹(shù)立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想的學(xué)術(shù)研究典范，他的《論西藏政教合一制度》一書(shū)，就是運(yùn)用馬克思主義理論與方法研究藏傳佛教制度所取得的一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)成果。

　　尕藏加說(shuō)：“東噶·洛桑赤列活佛所著書(shū)籍是上個(gè)世紀(jì)80年代初期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的藏區(qū)宗教信仰現(xiàn)狀所作的評(píng)述。今天看來(lái)，依然給人以強(qiáng)烈的歷史真實(shí)感，更是反映了藏傳佛教中國(guó)化的實(shí)踐歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”

　　圖為諾那活佛。圖片來(lái)源：昌都發(fā)布。

　　“愛(ài)國(guó)先驅(qū)” 諾那活佛

　　諾那，又名格熱·索朗列旦，西藏昌都著名活佛，政治活動(dòng)家。清同治二年（1863）出生于西藏類(lèi)烏齊縣龍桑地方名門(mén)熱倉(cāng)家族。降生后被認(rèn)定為類(lèi)烏齊金塘喇嘛第七世轉(zhuǎn)世活佛。后在類(lèi)烏齊寺寧瑪扎倉(cāng)拜七世濟(jì)嚨呼圖克圖為師，修習(xí)經(jīng)典，學(xué)有所成，在當(dāng)?shù)仡H有影響。后任類(lèi)烏齊寺管家，被清廷封為呼圖克圖。?

　　據(jù)史料記載，諾那活佛自幫紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)藏文、藏歌和講述康藏歷史故事開(kāi)始，進(jìn)而與紅軍推心置腹討論北上應(yīng)避開(kāi)藏區(qū)險(xiǎn)隘的路線(xiàn)，直至向紅軍提出借兵，收復(fù)丹達(dá)山以東被西藏噶廈地方政府所占失地。這些舉措在政教合一的藏地，都產(chǎn)生了不可估量?的影響。

　　圖為第四屆黃寺論壇現(xiàn)場(chǎng)。

　　藏傳佛教廣大僧眾以史為鑒不負(fù)使命

　　尕藏加總結(jié)到，當(dāng)今藏傳佛教廣大僧眾，以歷史上的藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教高僧大德為榜樣，致力于傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)佛教的對(duì)外表達(dá)能力，擴(kuò)大中國(guó)佛教在全球文明交流互鑒中的影響力。以史為鑒，不負(fù)使命，更加深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，必須堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)和教育藏傳佛教界人士和信教群眾，努力把藏傳佛教教義同中華民族文化相融合，積極發(fā)揚(yáng)藏傳佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的新征程。