中國(guó)僑網(wǎng)廣州11月15日電 (郭軍 蘇倩怡 江靚)11月12日-13日，世界海外華人研究學(xué)會(huì)三十周年紀(jì)念國(guó)際會(huì)議中國(guó)會(huì)場(chǎng)在暨南大學(xué)舉辦。會(huì)上，來(lái)自海內(nèi)外60余所知名高校和研究機(jī)構(gòu)的150位余專家學(xué)者以線上和線下相結(jié)合的方式，分享了有關(guān)海外華人研究的最新成果。

　　此次會(huì)議由暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院與中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦。本次會(huì)議議題涵蓋了海外華人移民創(chuàng)業(yè)、婚姻與家庭、海外新生代華人、海外華人社團(tuán)與社區(qū)、華人身份認(rèn)同、海外華人與人類命運(yùn)共同體、中國(guó)僑務(wù)政策與外交、華僑華人與僑鄉(xiāng)發(fā)展、反華/反亞之種族歧視等多個(gè)議題。

　　廈門(mén)大學(xué)教授曾玲圍繞“中國(guó)海外移民與中華文化的海外發(fā)展”這一主題，指出伴隨移民而來(lái)的文化移植，是人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中普遍存在之現(xiàn)象，作為外來(lái)的文化形態(tài)，經(jīng)由移民帶來(lái)的文化，并非僅是簡(jiǎn)單的移植與在空間上的延伸，而是在時(shí)空下的傳承與再創(chuàng)造。海外中華文化與中華文明體系一脈相承，充分顯示中華文化開(kāi)放、多元、包容與適應(yīng)時(shí)空環(huán)境頑強(qiáng)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在生命力。與此同時(shí)，客觀上成為所在國(guó)或地區(qū)文化的組成部分的海外中華文化，則使其在該區(qū)域承擔(dān)諸多重要的功能。

　　加州大學(xué)爾灣分校教授陳勇圍繞“反華種族主義的根源”，指出從歷史的角度看美國(guó)的排華情緒，明晰當(dāng)今的反華情緒和種族與地緣政治的重要性。最近反華和反亞裔歧視的增加提醒我們，反華和反亞裔歧視在很大程度上具有歷史延續(xù)性。我們可以從華裔美國(guó)人的歷史以及整個(gè)美國(guó)歷史中學(xué)到的一個(gè)重要教訓(xùn)是種族在美國(guó)社會(huì)中扮演著重要的角色，它對(duì)公民身份及其相關(guān)的基本權(quán)利以及美國(guó)的移民政策產(chǎn)生了巨大的影響。從建國(guó)之初起，種族就是美國(guó)公民最重要的基礎(chǔ)。種族繼續(xù)影響著華裔美國(guó)人的公民權(quán)。同時(shí)，目前地緣政治成為持續(xù)影響華裔美國(guó)人的另一個(gè)重要因素，并與種族政治糾纏在一起，共同造成當(dāng)前美國(guó)反華和反亞裔的社會(huì)氛圍。

　　杜魯門(mén)州立大學(xué)教授令狐萍圍繞“全球化和數(shù)字化下海外華人的新挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略”，指出全球化和數(shù)字化之下移民與同化背后的五點(diǎn)趨勢(shì)：其一，移民目的地。美國(guó)依然是世界上移民的主要接受國(guó)，但是出現(xiàn)了如歐洲、新加坡等其他熱門(mén)的移民國(guó)家和地區(qū)與其進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；其二，中國(guó)、菲律賓、巴基斯坦、越南和印度仍為主要移民輸出國(guó)，很大程度上這是因?yàn)閬喼奕丝诨鶖?shù)大，因此亞洲移民人數(shù)穩(wěn)步增長(zhǎng)；其三，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于高技術(shù)移民的需求不斷攀升。當(dāng)前美國(guó)的移民政策仍以發(fā)放“家庭團(tuán)聚簽證”為主，但逐漸增加了工作簽證的數(shù)額，其移民積分制度不斷完善的過(guò)程中可以看出美國(guó)政府越來(lái)越期望高技術(shù)移民的加入；其四，移民融入住在國(guó)社會(huì)的新模式，表現(xiàn)為美國(guó)文化規(guī)范的同化程度有所降低。現(xiàn)在，魯班工坊取代孔子學(xué)院的趨勢(shì)明顯。魯班工坊不再是圍繞國(guó)家形象的宣傳手段，而是向當(dāng)?shù)厝藗魇趯?shí)用的知識(shí)和技術(shù)的平臺(tái)；其五，全球化為華裔美國(guó)人提供了新的機(jī)會(huì)，與此同時(shí)也對(duì)華裔美國(guó)人產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。

　　華僑大學(xué)教授王煥芝圍繞“海外華人慈善捐贈(zèng)與鄉(xiāng)村振興”，指出影響海外鄉(xiāng)親慈善捐贈(zèng)助力鄉(xiāng)村振興的場(chǎng)域因素主要有政策場(chǎng)域、組織場(chǎng)域和文化場(chǎng)域。政策場(chǎng)域在激勵(lì)捐贈(zèng)行為的同時(shí)，也營(yíng)造了一種利他的捐贈(zèng)情景以及群體行為的壓力；在組織場(chǎng)域方面，晉江形成橫到邊、縱到底的三級(jí)僑聯(lián)組織網(wǎng)絡(luò)；在文化場(chǎng)域方面，晉江充分挖掘僑鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵，保護(hù)華僑名人的故居以及維護(hù)僑特色老宅等。另外，慣性與社會(huì)資本對(duì)海外鄉(xiāng)親慈善捐贈(zèng)助力鄉(xiāng)村振興也有很大的影響。隨著老一代華僑的退場(chǎng)，新一代僑民不再像父輩一樣對(duì)祖籍地有一種道義感和責(zé)任感，不再熱衷于幫助宗族、族村等。另外，在捐贈(zèng)領(lǐng)域較為活躍的新移民均不同程度地獲得了一定的政治資本。因此，新移民慈善捐贈(zèng)行為是一種理性行為為主導(dǎo)，兼顧價(jià)值理性行為、傳統(tǒng)行為和情感行為的一種復(fù)雜的社會(huì)行為。

　　暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院院長(zhǎng)張振江圍繞“海外華人與跨國(guó)民心相通”，指出人類命運(yùn)共同體的指向具有很大的價(jià)值，超越國(guó)家的范疇，對(duì)華僑華人、對(duì)跨國(guó)人口流動(dòng)和國(guó)際移民研究具有很大的意義。

　　暨南大學(xué)教授陳奕平則圍繞“中美關(guān)系變動(dòng)對(duì)美國(guó)華僑華人的影響”，指出美國(guó)華僑華人是中美關(guān)系改善和友好發(fā)展的橋梁和紐帶，但也可能成為中美關(guān)系波動(dòng)乃至交惡的受害者。在未來(lái)，華僑華人應(yīng)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，積極融入當(dāng)?shù)?，凝聚力量，積極參政，并為中美關(guān)系友好發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中美兩國(guó)政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并尊重華僑華人的多重認(rèn)同，尋找族群認(rèn)同、文化認(rèn)同和共享機(jī)遇及中外友好等要素之間的公約數(shù)。(完)