黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)必須堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，這也是習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做好新時(shí)代黨的宗教工作，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、深刻認(rèn)識(shí)把握。

　　一、必須堅(jiān)持人民至上，更好團(tuán)結(jié)信教群眾

　　堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，信教群眾的社會(huì)作用和社會(huì)影響不容忽視。要把人民群眾的根本利益放在首位，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，依法管理宗教事務(wù)，尊重和保護(hù)信教群眾的合法權(quán)益，著力激發(fā)宗教界人士和信教群眾的愛國(guó)熱情和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的積極性。廣泛凝聚宗教界人士和信教群眾的智慧和力量，發(fā)揮他們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用。只有充分認(rèn)識(shí)、深刻把握宗教工作作為群眾工作的本質(zhì)屬性，才能最大限度把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

　　二、必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向

　　堅(jiān)持自信自立，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明精神特質(zhì)。歷史地看，宗教同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各宗教要健康發(fā)展，就必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教，按照新時(shí)代的新要求做好教規(guī)教義闡釋工作，加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化。同時(shí)，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害，持續(xù)肅清宗教極端思想流毒，嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊宗教極端活動(dòng)。這是堅(jiān)定不移“走自己的路”的實(shí)踐要求，是自信自立的外在表現(xiàn)，也是深入推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必然要求。

　　三、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷推動(dòng)宗教工作理論和實(shí)踐持續(xù)創(chuàng)新

　　守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。守正，就是要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局，推進(jìn)宗教工作法治化、制度化、規(guī)范化，不斷開創(chuàng)黨的宗教工作新局面。創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持把馬克思主義宗教觀的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的宗教工作理論創(chuàng)新。新征程上，既要立足于守正，又要著眼于創(chuàng)新，始終如一地堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，不斷推動(dòng)宗教工作理論和實(shí)踐持續(xù)創(chuàng)新。

　　四、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷解決宗教領(lǐng)域各種困難和問(wèn)題

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義的重要品質(zhì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。當(dāng)前，我國(guó)宗教領(lǐng)域還存在一些亟待解決的新情況、新問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持宗教工作基本原則，提出一系列方針政策，有效解決了宗教領(lǐng)域突出問(wèn)題。我們要不斷進(jìn)行深入分析和研究，找出宗教領(lǐng)域存在問(wèn)題的根源和癥結(jié)所在，有針對(duì)性地提出解決方案，“既拿出當(dāng)下‘改’的辦法，又推進(jìn)長(zhǎng)久‘立’的機(jī)制”。只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能有效抓住解決宗教領(lǐng)域矛盾的著力點(diǎn)，才能不斷解決宗教領(lǐng)域各種困難和問(wèn)題。

　　五、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，始終堅(jiān)持以“導(dǎo)”的理念做好宗教工作

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，既是堅(jiān)持唯物辯證法的必然要求，更是對(duì)新時(shí)代實(shí)踐需要的切實(shí)回應(yīng)。宗教工作作為一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，始終堅(jiān)持“導(dǎo)”的理念，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效。堅(jiān)持在“導(dǎo)”的方式上想得深，運(yùn)用思想教育、文化引領(lǐng)、政策指導(dǎo)、行政管理、法律治理等手段，開展系統(tǒng)治理。堅(jiān)持在“導(dǎo)”的力度上看得透，做好對(duì)宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查，處理好黨和政府與宗教、社會(huì)與宗教、國(guó)內(nèi)不同宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。堅(jiān)持在“導(dǎo)”的效果上把得準(zhǔn)，系統(tǒng)推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化、加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化，把信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，發(fā)揮他們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、運(yùn)用辯證思維，才能在“導(dǎo)”的理念下認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題、做好宗教工作。

　　六、必須堅(jiān)持胸懷天下，講好中國(guó)宗教故事

　　堅(jiān)持胸懷天下，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特有的大視野大境界。新形勢(shì)下，我們要繼續(xù)積極開展宗教文化交流，宣傳我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的真實(shí)狀況，加強(qiáng)與不同宗教和信仰間的對(duì)話，增進(jìn)了解和溝通，減少誤解和偏見，提升我國(guó)宗教在國(guó)際上的地位和聲譽(yù)。拓寬傳播渠道，推廣我國(guó)宗教工作經(jīng)驗(yàn)，講好宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化方向、宗教工作法治化、我國(guó)信教群眾和不信教群眾為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗，以及我國(guó)宗教倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)文明交流互鑒的故事，為世界提供中國(guó)宗教事務(wù)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的大境界、大氣魄、大格局，支撐了中國(guó)共產(chǎn)黨“大就要有大的樣子”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際視野和使命擔(dān)當(dāng)，塑造了中國(guó)國(guó)際形象。

　　本文系2024年拉薩市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金重要項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化視域下拉薩市宗教工作法治建設(shè)的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24BLSFX001）的階段性研究成果。

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